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                        一、天干地支
                          
                        天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表。

                        甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

                        甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

                        甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

                        甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

                        甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

                        甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥


                        二、阴阳五行

                          阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰:"易有太极,是生两仪。",所谓"两仪"就是阴阳,所以《易》又曰:"一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

                          五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种:

                          1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

                          2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

                        三、干支分配五行

                          既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下:

                        金 木 水 火 土

                        阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴  阳

                        辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己  戊

                        酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌

                        四、二十四节气与干支之关系
                          
                        古今的历法不外太阳历与太阴历两种,太阳历如今日世界通用的公历(前身为儒略历,十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历),太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对于地球来说,则为太阳绕黄道运行一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明,准确无差;太阴历则严格以月亮朔望周期纪月,因没有顾及到地球公转周期,所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历,一方面以月亮朔望周期纪月,一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。
                           所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分,即太阳在黄经在向东每移动15度角为一"气",移动一周360度共24气,农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为"节气",其余的称为"中气"。节气通常被看作是阴历,实际上却是严格按回归年计算的,属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的,而不是通常农历或公历的年月划分,这是起四柱的基本原则,使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性,更重要的是以回归年为纪年标志,符合四季寒暑变化的节律,遵循天道轮回的因果关系,而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。

                        节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令

                        立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥

                        雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥

                        惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子

                        春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子

                        清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑

                        谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑

                          注:1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。
                        2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。

                        五、天干五合

                          甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

                          所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。

                        六、地支六冲

                          子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

                          地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。

                        七、地支三合

                          亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火
                          地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件

                        八、地支半三合

                          亥卯合木,卯未合木 巳酉合金,酉丑合金 申子合水,子辰合水 寅午合火,午戌合火

                          地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些。

                        九、地支六合

                          子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

                          地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起,就变化成了土,地支六合的力量小于三合和半三合。

                         

                         

                         

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